Lanjutan (2) Ta'alluq Sifat Ma'ani

-

 

 
2. Ta'alluq sifat iradat Allah.
------------------------------------
Apa juapun yang terjadi pada semua mumkin, bukan cuma kenyataan mampunya Allah (qudrat) namun juga kenyataan maunya Allah (iradat).

Sebagaimana sifat qudrat Allah, sifat iradat Allah juga ta'alluqnya kepada segala mumkinat.

Berarti dalam bahasan ini :
- ada sifat iradat,
- ada muridan (Allah) dan
- ada murad (mumkinat).

Selaku muridan, Allah leluasa memilih dua hal yang berlawanan terjadinya tanpa ada paksaan dari siapapun atau apapun, seperti menghilangkan satu wabah penyakit atau tidakmenghilangkannya.

Selaku murad, segala mumkin hanya menerima kehendak atau pilihan Allah.
Tidak ada daya dan upaya buat merubahnya.
Usaha ikhtiar merupakan prosedur yang Allah tetapkan untuk menyampaikan harapan.

Ketika sifat iradat Allah berta'alluq kepada mumkin ma'dum ba'dal wujud, maka nilai ta'alluqnya takhshish, yaitu menetapkan pilihan atas dua hal yang berlawanan.

Ketika sifat iradat Allah berta'alluq kepada mumkin maujud ba'dal adam, maka nilai ta'alluqnya ma'iyyah, yaitu dua hal yang berlawanan dalam genggaman Allah.

Ketika sifat iradat Allah berta'alluq kepada mumkin sayujad, maka nilai ta'alluqnya hukmiyah, yaitu apapun yang Allah tentukan nanti pastilah terjadi.

Ketika sifat iradat Allah berta'alluq kepada mumkin 'alimallah annahu lam yujad, maka nilai ta'alluqnya bilquwwah, hingga bisa saja apa yang Dia kehendaki tidak selaras dengan apa yang Dia perintahkan, seperti Allah kehendaki adanya orang kafir dan ahli ma'shiat.

Ta'alluq sifat iradat Allah ada dua:

1. Ta'alluq iradat shuluhi qadim,
yaitu tidak terhalangnya Allah untuk memilih satu dari dua hal yang berlawanan, seperti menjadikan ataukah tidak menjadikan mumkin.
Dan adanya sifat iradat yang ada pada diri Allah itu tidak berawal.

2. Ta'alluq iradat tanjizi qadim,
yaitu sudah adanya pilihan Allah terhadap dua hal yang berlawan tanpa ada paksaan.
Dan pilihan Allah itu masih pada diri-Nya yang qadim.

Dengan demikian berarti tidak ada ta'alluq tanjizi hadits pada sifat iradat.
Sebab pembuktian atas apa yang Allah pilih atau apa yang Allah kehendaki adalah bagian qudrat.

****************************



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pengakuan Keberadaan Yayasan Al-Ittihad Barabai

-
Gambar
  Ternyata keberadaan Yayasan Al Ittihad Barabai Kalimantan Selatan sudah lama dikenali di jajaran pondok pesantren seantero Nusantara. Pendiri tertera beberapa orang, termasuk Ustadz Haji Muhammad Shaleh dan Ustadz Haji Abdul Kadir Jaelani.   Kalau KH. Muhammad Thaha, Ustadz Haji Abdullah dan Ustadz Haji Muhammad As'ad, peran aktif mereka dominan di Balikpapan Kalimantan Timur utamanya dalam hal penggalangan dana, maka Ustadz Haji Muhammad Shaleh, Ustadz Haji Abdul Kadir Jaelani bersama saudara-saudaranya serta ayahanda Ustadz Muhammad Gazalie menggawangi pembangunan dan pendidikan di Barabai Kalimantan Selatan.   Semoga keberadaan Yayasan Al Ittihad Barabai Kalimantan Selatan membawa kebaikan bagi kemajuan agama yang sama kita cintai.     Postingan by : Abdullah bin Muhammad Gazalie       Mohon sertakan link jika ingin membagikan postingan ini
Read more »

Dzurriat Dipasanta

-
Gambar
  DZURRIAT DIPASANTA  Konon kabarnya Kiyai Dipasanta berasal dari Sumedang. Didalam kitab Syajaratul Arsyadiah buah karya Syekh Abdurrahman Shiddiq bin Muhammad Afif (datu Landak) bin Anang Mahmud bin Jamaluddin bin Kiyai Dipasanta, nama lengkap beliau adalah AHMAD bin PARDI bin AHMAD.   Menurut keterangan dari Taberani bin Kiyai Hajji Muhammad Shaleh Antasan Senor Martapura, ketika Syech Abdurrahman Shiddiq (Kampung Kopi Barabai) berkunjung ke pulau Jawa, beliau beroleh keterangan bahwa Kiyai Dipasanta punya saudara yang bernama DIPA ASMA dan DIPA JAYA.   Kiyai Dipasanta (Ahmad bin Pardi bin Ahmad) beristeri (nama belum diketahui), berketurunan tiga orang, yaitu Haji MUHAMMAD AMIN, Haji ABDULLAH dan Haji JAMALUDDIN .   Penyusun : Abdulah bin Siti Zainab binti Hajji Thalib bin Hajjah Jawiyah binti Halimah binti Zainab binti Maryam binti Asiah binti Sa'idah binti Giyat.   Mohon sertakan Link jika ingin membagikan postingan ini
Read more »

KEUNIKAN FIGUR DIPASANTA

-
Gambar
    KEUNIKAN FIGUR DIPASANTA   1. Pihak Kesultanan Banjar menganggap Dipasanta yang bersaudara dengan Dipaatma dan Dipajaya bagian dari kerabat mereka.   Hal itu didasarkan pada keyakinan mereka bahwa Dipasanta adalah suami dari Gusti Kanifah saudari dari Sultan Sulaiman.   2. Pihak Bani Arsyadi menganggap Dipasanta yang bernama lengkap Ahmad bin ParDi bin Ahmad, adalah salah satu menantu Sayyidis Syekh Kalampayan. Hal ini berdasar pada ungkapan tiga tokoh, yaitu Guru Shaleh Antasan Senor, Guru Irsyad Zein dan Guru Mahmud Shiddiq yang didengar langsung oleh bapak Taberani bin Guru Muhammad Shaleh Antasan Senor, ketika ketiganya berkumpul dikediaman beliau. Namun ketiga tokoh tersebut tidak menyebutkan nama isteri Dipasanta.   3. Dari dzuriyat Dipasanta tidak sedikit yang mengadakan perkawinan dengan dzuriyat Abdul Manaf bin Kiyai Martapati yang dikenal banyak menurunkan ulama-ulama besar. Abdul Manaf bin Kiyai Martapati diklaim termasuk dzuriyat Datu Palaja...
Read more »